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美国的难民

点击量:   时间:2017-11-22 21:03:48

<p>考虑“expat”,“移民”,“难民”,“Expat”这两个词之间的区别,它表明了一种世界主义精神和允许流动的资源;成为一名“移民”意味着一定程度的需要根据定义,“难民”是绝望的:他已经从家中流离失所,变得无国籍,资源很少或没有资源外籍人士在保留公民身份时保留身份,他的特权;在像他这样的许多其他人的匿名状态下,难民失去了自己的身份</p><p>被奴役的人被他们的条件所定义的“奴隶”一词所截断的方式,在“难民”这一类别中失去了身份</p><p>这似乎是更加人性化,准确,给予被迫寻求庇护的人一个更广泛的称号:“流离失所者”我们伟大的流离失所编年史家之一的Viet Thanh Nguyen似乎非常重视“难民”一词,因为它是惩罚性的暴力行为背叛出生于1971年,他通过自我描述,是越南难民的儿子,他本人也是难民;他娶了一位难民,一位名叫Lan Duong的作家在“难民”(格罗夫)的致谢中,他讲述了他的儿子埃里森:“这本书出版之时,他将成为我成为难民时的年龄差不多“难民痴迷身份,无论是个人还是种族,他很可能对其他人对他及其”少数民族“文化的诠释非常敏感</p><p>因此,他的外围身份赋予了某些优势,因为他能够看到其他人没有的内容正如Nguyen所述,在他的首发小说“The Sympathizer”(2015)的后记中,“我看到了'现代启示'和看到美国水手屠杀了一个满是平民的samp and,马丁·辛在冷血中射杀了一名受伤的女子我看到了“排”并听到观众在美国人杀害越南士兵时欢呼和拍手这些场面让我震惊令人兴奋的是它的精湛技艺,如同其对间谍惊悚片类型的精辟利用,“同情者”被授予普利策奖,并被认为是越南战争小说中最伟大的一部</p><p>这本书的(未命名的)叙述者讲的是大胆的后现代主义声音,不仅呼应了弗拉基米尔·纳博科夫和拉尔夫·埃里森,还反映了“来自地下的笔记”的陀思妥耶夫斯基:我是一个间谍,一个卧铺,一个幽灵,一个两个面孔的男人也许并不奇怪,我也是一个两个人我不是漫画书或恐怖电影中的一些误解的突变体,虽然有些人对我这样对待我只是能够看到双方的任何问题有时我自以为是这是一个天才,虽然它是公认的对于未成年人才来说,这或许也是我所拥有的唯一才能</p><p>演讲者确实是间谍:在越南共和国,他是南越将军的一名共产主义鼹鼠,在从西贡撤离并取得r在越南战争后的美国,他的忏悔充满讽刺,他的历史是悲惨的;与“难民”的难民不同,他认为自己与自我厌恶的距离,因为他在遵守命令的同时参与暗杀“痴迷于普遍和永恒”的问题,他是二十世纪人的缩影:“什么革命胜利时,革命者会做什么</p><p>为什么那些呼吁独立和自由的人剥夺了他人的独立和自由</p><p>如同我们周围的许多人所做的一样,是否真的相信这是不是真的很疯狂</p><p>“难民”中的故事也是如此,主角们是在过去的一个破败的家园,越南和富裕的人之间徘徊,被采纳的国家,美国这本书采用詹姆斯芬顿的“德国安魂曲”中的一个铭文:不是你的记忆困扰着你不是你写下来的东西这是你忘记了什么,你必须忘记什么你必须继续忘记你的一生为了生存,对于难民来说,要在悲伤的告诫中记住家园的损失和自我保护的反劝“忘记”之间的冲突</p><p>是巨大的,终生的普通存在,对于死亡困扰,被鬼魂居住这些不是鬼魂的想法,或诗意的隐喻 这些鬼魂留下了潮湿的地毯和盐水浸湿的衣服,二十五年前,他们在逃离饱受战争蹂躏的家园时淹死了他们是家庭鬼魂:例如,一个十五岁的男孩,为了拯救一名受到海盗绑架和强奸威胁的妹妹而牺牲了自己的生命“这些渔民类似于我们的父亲和兄弟,强壮而棕色,除了他们挥刀和机枪,”我们在几乎无法忍受的开场故事中读到,“黑色 - 眼睛女人“这个故事的叙述者本身就是一个”幽灵作家“,承担着她的名字永远不会附加的项目正如她的难民母亲警告说的那样,”在我们的祖国,有一位记者说政府折磨了监狱里的人</p><p>所以政府对他所做的正是他所说的对他人所做的事情这就是那些把自己的名字写在事物上的作家所发生的事情“即使在美国,难民社区也有恐惧,害怕他们中的年轻人谁了解了战时成长中的暴力事件“回想起来,代笔作家可以看到她度过童年的越南是一个”闹鬼的国家“,但是她的美国青春期也被”悲惨的故事“所困扰</p><p> :“证明我母亲所说的话,我们不属于这里</p><p>在一个财产统计一切的国家里,我们没有任何财物,除了我们的故事”在“战争年代”,在美国的城市越南难民社区设立1983年,一个家庭的福祉不仅受到白人美国人的威胁,也受到同胞难民,顽固的反共派人士的威胁,他们要求越南商人“捐款”以资助明显的失败原因:越南的起义这是Nguyen的典型特征</p><p>然而,微妙的敲诈勒索是指一个真诚的,如果不合时宜的冒险,涉及为一名妇女,华太太缝制南越士兵的制服,她因失去丈夫和她而感到悲伤</p><p>战争中的两个儿子在十年前就已经结束了:“美国人的体型对于越南男人来说太大了,比例也不对</p><p>加上男人们希望他们的名字被缝上,他们的队伍和单位”Hoa夫人在缝纫台下面伸手去拿当我们靠在桌子上偷看里面时,我们看到装满人字形的塑料三明治袋和越南单位的彩色徽章Vividly,叙述者回忆起狂热的Hoa夫人:“虽然有些人被闹鬼困扰死了,其他人都被生活在“温柔的挽歌”中所困扰,我爱你要我,“婚姻因为早期发病痴呆症患者的记忆而变得恶化,这种痴呆症容易随机发生,可能是错误的但是很强大从他过去的记忆中,这位现在过着舒适的美国郊区生活的教授开始把他多年的妻子误认为是另一个女人,“是的”愤怒的妻子,从未听说过颜,发现自己不是o当教授逐渐成为她的陌生人:“我是谁</p><p>”她恳求“我的名字是什么</p><p>”他眯着眼睛看着她的“日元,是的,勉强对她丈夫记忆的恶化感到羞辱,但被这种好奇的不忠所侮辱”</p><p> “她回忆起她和教授几年前去西贡做过的一次访问,当时他们很难在一条已被重新命名的街道上找到他们的旧房子</p><p>这是一个名称和身份不固定且容易修复的世界虽然教授开始意识到他的思绪正在发展,但他对神秘日元的记忆却变得痴迷</p><p>在讽刺的逆转中,妻子惊讶地发现教授正在记录关于她的事情:事情恶化今天她坚称我叫她另一个名字必须密切注意她,因为她可能不知道她是谁了这里有一条非常尖锐的线条:“生命的书如此缓慢地被关闭”另一位作家可能会在这个凄凉优雅的笔记中,Nguyen进入了一个尾声,妻子决定放弃自己的身份并默许教授的妄想:“这只是我的日元”,将自己献给受伤的丈夫,她会从一本故事书,足以容纳他破碎的注意力范围:“她会大声朗读,从一开始她会用有节制的呼吸读到最后她会读到好像每一个字母都在计数,一页一页,一字一句字“在”难民“中反复出现的一个主题是,受过创伤的人必须慢慢地逐渐走下去,一字一句地说Nguyen的叙事风格 - 克制,饶恕,避免隐喻或者在”同情者“的每个段落中展示的语法精湛技巧 - 很好一些适合于描绘试探性状态的人物是情感康复者,他们正在摸索着解他们的伤病“写作正在进入迷雾中,感受我从这个世界走向神秘世界的道路,一条更容易找到的路线“叙述者在”黑眼圈女人“中观察到”强迫和不屈不挠的反省“ - ”难民“意识的另一种症状 - 可能会让幸存者意识到自己的严酷真相,就像一个十八岁的难民一样</p><p>在“另一个男人”中,他被带入了一个富裕的旧金山家庭:他试图忘记当他们掉进河里时抓住空气的人有些人在争抢中遭到打击,其他人则被绝望的士兵在后面射杀,为自己的逃跑扫清了道路他试图忘记他发现的东西,当他自己的利益受到威胁时,其他生命对他来说有多么重要没有更多的安慰在任何时候,难民很可能会被非越南人的近视所困扰 - 在“移植”中,来自越南捐赠者的肝脏的受益者亚瑟“难以区分一个亚洲国籍来自另一个人的名字,“并且”也受到相关且非常普遍的散光的影响,其中所有亚洲人都出现在同一个“In”祖国,“一个在高档西贡餐厅工作的越南女孩无意中听到游客说”精致而微小的“越南人女性,她们的“连衣裙看起来就像是缝合在一起”一位越南旅游指南招待他轻信的美国顾客,他们的“行为是事实” - “我们对他们来说都很小,很有魅力,而且rgettable“正如”同情者“的眼尖的叙述者告诉我们的那样,”全美特征“不是同情或慷慨,而是种族偏执:”在美国,当谈到种族时,它是全有或全无的你是白人或者你不是“当然,你可能是一个背景问题”在祖国,“一个年轻的越南裔美国女人,Vivien,前往西贡探望她父亲和他的第二任妻子的孩子,她的一半兄弟姐妹(战后,薇薇安的母亲和她的孩子一起逃往美国)她的访问对家庭来说是一个盛大的场合她给了他们昂贵的礼物并慷慨地对待他们,带他们到当地居民买不起的那种餐馆特别是,Vivien的半姐妹,比她年轻七岁,对Vivien的魅力感到敬畏,并幻想着来到美国和她一起生活,并仿效她认为Vivien作为芝加哥医生的成功</p><p>小号他发现费雯丽不是医生,而是一个失业的接待员,她的前景与她自己一样有限</p><p>在美国半姐妹离开后,越南半姐妹将两人的照片一起烧掉:“费雯丽的特征在她自己之前融化,他们的火焰中消失的面孔“这是”难民“中的最终形象,灰烬吹到西贡上方的天空虽然现在只是以书的形式出版,但是”难民“的认真,直截了当,相对传统的故事似乎是在更加风格化和实验性的“同情者”之前写的但是所有Nguyen的小说都充满了共同的视觉强度,通过刺痛的感觉像风吹灰烬一样飘荡到“同情者”的末尾,我们又回到了它的主题开头,作为叙述者,现在在共产主义教育营中遭受酷刑的幸存者,在匿名的“船民”中再次成为难民 - 这个名字,叙述者指出,在“人类学上的屈尊俯就,唤起人类家庭中一些被遗忘的分支”Nguyen给我们留下了战争悲剧的悲剧,以及我们有能力的道德重复的悲惨景象但是“同情者”以宣言结束这对于“难民”的流离失所的越南人来说也是有用的:“我们会活下去的!